Die al-ʿAqīdatu ṭ-Ṭaḥāwiyya des renommierten ḥanafītischen ḥadīṯ-, fiqh- und ʿaqāʾid-Gelehrten Imām Abū Ǧaʿfar aṭ-Ṭaḥāwī ist einer der grundlegenden Texte, der die wesentlichen Grundprinzipien der Ahlu s-Sunna, die von den drei großen Gelehrten der Rechtschule, Imām Abū Ḥanīfa, Imām Abū Yūsuf und Imām Muḥammad (r.ʿanhum),...

Hanefî mezhebi imamlarından İmam Ebul-Hüzeyl Züfer b. el-Hüzeyl el-Anberî -İmam el-Kevserî'nin de vurguladığı gibi- İmam Ebû Hanîfe'ye intisaba devam etmiş olmakla birlikte mutlak içtihad seviyesine ulaşmış imamlardandır (Allah Teâlâ cümlesine rahmet eylesin ve kendilerinden razı olsun). Güvenilirlikle. hatta "hadis hafızı" olmakla tavsif edildiği halde...

Besonders nach der Iranischen Revolution versucht die imāmītische Schia ihre Beziehung zur Umma auf mündlicher Ebene mit Begriffen wie „Einheit“ und „Brüderschaft“ aufrechtzuerhalten, beharrt in der Praxis jedoch darauf, diese Beziehung mit ihrem Madhab-Export anzugehen und auf einer Konfliktgrundlage fortzuführen.  Wie wir stets wiederholen:...

Günümüzde İslam Ümmeti. yaşadığı. daha doğrusu "maruz bırakıldığı" kimlik krizinin tabii bir yansıması olarak mezhep meselesi ve fıkhî ihtilaflar konusunda da kırılmalar yaşamaktadır. Bilhassa Vehhabî karakterli ideolojik yaklaşımlar fıkhî mezhepleri ve ihtilafları "gayri meşru" olarak nitelemekte. hatta "şirk"e kadar varan ithamlar söz konusu olabilmektedir. 

Ehl-i Sünnet imamlarımızın her biri bizim için birer deniz feneri mesabesindedir. Onlar. itikattan fıkha. ahlaktan âdâba kadar bütün bir hayatın rızâ-yı Bâri istikametinde nasıl yaşanacağı sorusunun en müşahhas cevaplarıdır. İmam el-Kevserî’nin o hayatî tespitiyle “müçtehid imamlar bir aile gibidir”. Hoca-talebe ilişkisi içinde birbirlerinden ilim...

Ebubekir Sifil hocanın kaleme aldığı “Müslümanca Bir Hayat İçin” isimli kitabı çıktı. Daha önce “Hikemiyat” isimli kitabıyla basılan Semerkand Dergisinde yazdığı yazılarının diğer bir bölümü “Müslümanca Bir Hayat İçin” kitabında toplandı. Müslümanların tarihleri boyunca şimdiye kadar yaşamadıkları “Din’e yabancılaşma” problemi üzerine önemli tespitler içeren...

Hanefî mezhebi imamlarından İmam Ebul-Hüzeyl Züfer b. el-Hüzeyl el-Anberî -İmam el-Kevserî'nin de vurguladığı gibi- İmam Ebû Hanîfe'ye intisaba devam etmiş olmakla birlikte mutlak içtihad seviyesine ulaşmış imamlardandır (Allah Teâlâ cümlesine rahmet eylesin ve kendilerinden razı olsun). Güvenilirlikle. hatta "hadis hafızı" olmakla tavsif edildiği halde...

Nüzul-i İsa (aleyhi's-selâm) konusunda Sahabe döneminden itibaren Ümmet'in üzerinde ittifak ettiği bir kabul. modern zamanlarda Kur'an ve Sünnet'i “yeni ve farklı” bir okumanın nesnesi kılma faaliyetinin sonucu olarak. yerini “yeni ve farklı” bir değerlendirmeye bırakıyorsa. bunun “ilmî özgürlük”ten daha öte bir anlamı olmalıdır. Bu...

Dünyanın içinden geçtiği postmodern dönem. özüne hakim seküler dünya görüşü ile tüm coğrafyalarda kutsaldan oldukça arındırılmış bir hayat inşa etmektedir. Müslümanlar modern ve postmodern kıskacında olsa da günlük hayatlarında karşılaştıkları meselelere dair kendi değer sistemlerine uygun duruşlar geliştirmek ve buna göre analizler yapmak durumundadırlar....

Modern zamanlarda Ümmet olarak maruz kaldığımız işgal ve istila. yerine göre toprağı. yerine göre yeraltı ve yerüstü kaynaklarını hedefliyor. Bu durumun yol açtığı yıkımın telafisi hiç şüphesiz kolay olmayacak. Ancak Ümmet'in maruz kaldığı "zihnî kuşatma"nın yol açtığı tahribatın yol açtığı yıkım diğerlerine kıyasla çok...

İnsanlık, ilk insan Hz. Âdem’den (a.s) itibaren tarihin akışı içerisinde zaman zaman hidayetten sapmış, cahil ve sapkın kimselerin peşine takılarak son derece çirkin bid‘atler ihdas etmiştir. Hatta bazen bu sapma korkunç boyutlara ulaşarak küfür ve şirke kadar varmıştır. İşte böyle zamanlarda Allah Teâlâ insanlığı...

el-Kuşeyrî'nin naklettiğine göre Zünnun (k.s) şöyle demiştir: “Önceleri kişinin ilmi. dünyaya buğzunu ve onu terkini artırırdı. Bugünse kişinin ilmi. dünya sevgisini ve arzusunu artırıyor. Önceleri kişi. ilmi doğrultusunda malını infak ederdi. Şimdi ise ilmiyle para kazanıyor. Önceleri âlim kişi. zahiren ve batınen kendisini geliştirirdi....

İnsanlarla birlikte “çevre”nin de Müslüman olduğu zaman dilimlerinde İslâm'ı samimi olarak “öğrenmek”. “yaşamak” ve “aktarmak” isteyen için kapılar açık. imkânlar mevcut iken. bizler. 21. yüzyıl Müslümanları bu süreçler dizisinin her birinde bin bir sorunla yüz yüze bulunuyoruz. O kadar ki. bu süreçlerin her biri...

Dünyanın içinden geçtiği postmodern dönem. özüne hakim seküler dünya görüşü ile tüm coğrafyalarda kutsaldan oldukça arındırılmış bir hayat inşa etmektedir. Müslümanlar modern ve postmodern kıskacında olsa da günlük hayatlarında karşılaştıkları meselelere dair kendi değer sistemlerine uygun duruşlar geliştirmek ve buna göre analizler yapmak durumundadırlar....

İslam Dünyası ve Türkiye olarak Din’in anlaşılması noktasında son iki asırdır hep bir arayışın. tereddüdün. şüphenin ve tartışmanın içinde bulunuyoruz. Sürekli tartışıyor. bölünü-yor. azalıyoruz. Doğru nerede. kim haklı. ne yapmalıyım?… Bunun adı “kriz”dir ve biz. bizi bu krizin içine kimlerin ittiğini dahi düşünmeden tabir...

Kıyamete kadar insanlığın son ve tek kurtuluş rehberi olan Kur’an’ın müntesipleri. yani biz Müslümanlar. son yüzyılda -ne acıdır ki- sadece “terörizm”. “geri kalmışlık” ve “soykırım” kavramlarıyla birlikte anıldık. Ne garip bir tecellidir ki. 21. yüzyıla adım attığımız şu dönemde uluslararası tasallutun pençesinde kan ağlayan...

“Yerli müsteşrikler”in Sünnet-i seniyye ile başı pek hoş değildir. Elbette bu tavırlarını Sünnet’e karşı doğrudan ve açıkça cephe alarak belli etme yanlışına düşmezler. Bunun yerine pek çok hadisin akla ve Kur’an’a uymadığından. genel olarak haber-i vahidlerin doğruluğundan emin olmanın imkânsızlığından. uydurma vakıasından… söz etmeyi...

Hadis ve Sünnet Üzerine Kitabı Arka Kapak Yazısı | Zekeriya Güler Hadis ve Sünnet Üzerine (Yazılar-Konuşmalar-Biyografiler), daha çok periyodik-popüler dergilerde, panel veya sempozyum kitapçıklarında neşredilen yazılardan oluşan bir kitap çalışmasıdır. Hadis ve sünnet eksenli kırk konu başlığından meydana gelen bu kitap çalışması, bir nevi ‘kırkambar’ı...

“Şüphesiz sahih, âhirette kurtaracak olan; iki cihanda, her türlü mutluluk ve hayra iletecek olan akîde; Peygamber Efendimiz’in (sallallâhu aleyhi ve sellem) ve nurlu, mübarek ashâbının (radıyallahu anhum ecma‘în) üzerine oldukları akîdedir. Bu sebeple hidâyet imamları –Allah onlardan razı olsun-, yabancı bir bid‘atçinin bu duruluğu...

Ürün Açıklaması Bilhassa İran Devrimi’nden sonra İmâmiyye Şîası, Ümmet’le ilişkisini söylem düzeyinde “vahdet” ve “kardeşlik” kavramları üzerinden yürütmeye çalışırken, pratikte bu ilişkiyi mezhep ihracı ve çatışma zemininde yürütmekte ısrarlı. Hep tekrar ettiğimiz gibi, Ehl-i Sünnet’in, “Şîa’yı Sünnîleştirmek” diye bir gündemi yoktur; olmamıştır. Ancak Şîa’nın...

Hakkında İnsanlarla birlikte “çevre”nin de müslüman olduğu zaman dilimlerinde İslam’ı samimi olarak “öğrenmek”, “yaşamak” ve “aktarmak” isteyen için kapılar açık, imkanlar mecut iken, bizler, 21. Yüzyıl müslümanları bu süreçler dizisinin her birinde binbir sorunla yüzyüze bulunuyoruz. O kadar ki, bu süreçlerin her biri için...

Müslümanlar yakın geçmişlerine kadar kadın-erken ilişkilerini “iffet ve mahremiyet”. “meveddet ve rahmet” kavramlarıyla şekillendirmekteydiler. Günümüzde ise bu ilişkileri “toplumsal cinsiyet eşitliği” ve “toplumsal cinsiyet eşitliği politikaları”. “şiddet”. “kadına şiddet”. “cinsel yönelim” gibi “haz odaklı” Batı kültür ve medeniyetinin ürettiği. içeriğini anlamakta zorlandığı birtakım sözde...

Müslüman tarihinde ortaya çıkmış İslam içi birçok fırka mevcuttur. Bunların kimisinin siyasi kimisinin de kelami felsefî yönü ağırlık basmaktadır. Siyasi söylemleri mezhebin iç dinamiğini oluşturan fırkaların başında ise Şia gelir. Tarihsel süreç içerisinde birçok Şia fırkası türemiş. bunların bir kısmı müntesiplerinin zamanla yok olması...

Elinizdeki kitap. İslamcı çevrelerin değişmez gündem maddesi olan "Kur'a n-ı Kerim'i nasıl anlamalıyız?" sorusunu kapağa taşıyor.Yazar bu soruya. modern İslamcı kuşağın yaygın Kur'an okuma biçimini sorgulayıcı cevaplar veriyor. Meal okumalarının. Kur'an'ı anlamak adına sahih bir yöntem kabul edilemeyeceğinin altını çiziyor.Türkiye'nin İslamcılık tecrübesine dair yer...

Elinizdeki kitap. İslâm'da kadının yerine. onun nasıl bir kimlik ve kişilik kazanması gerektiği meselesine Rasûl-i Ekrem'in dilinden Kırk Hadis çerçevesinde açıklama getiren bir çalışmadır. Mütevazı bir hadis şerhi denemesi sayılabilecek bu çalışmada. Allah ve Rasûlü tarafından. Câhiliye döneminde ezilmiş. horlanmış. zulüm ve sefalete terkedilmiş....

Sevad-ı Azam'la olan irtibatımız aynı zamanda İslam'a olan sahih teslimiyetimizin ilanıdır. Bu ilan Asr-ı Saadet'ten beri hep böyle olageldi. Ancak bir kısım nev-zuhûr ilahiyatçı zevat bu ilişkiyi ve bu ilişkinin inşa ettiği ilmî usulü hurafe kaynağı olarak tesmiye ettikten sonra. nefsî mülahazalarını din diye...

Modern zamanlarda bilincimize arız olan muhtelif illetler. İslam’ın ve onun kaynaklarının doğru/sahih biçimde algılanmasını önemli ölçüde engellemektedir.Bu “arıza” durumunun sadece algı seviyesinde kalmayıp. imana ve amelî hayata dolaysız biçimde etki ettiği ise izahtan varestedir… “Bahsedilen durumun bir “arıza” olarak tesbiti ne kadar doğrudur?” sorusu...

İslam coğrafyası tarih boyunca hiçbir zaman kendi haline bırakılmamış; maddî zenginlikleri kadar manevî (ilmî, kültürel, fikrî) zenginlikleri de Batı dünyasının her zaman ilgisini çekmiştir. Batı dünyasının sınır tanımayan hegemonyası ve taarruzu karşısında sürekli müdafaa hattında kalan İslam coğrafyası, rızası olmamasına rağmen üzerinde operasyon yapılan ameliyat masasındaki bir hasta...

Diyobend İslâm Medresesinin Büyük Âlimleri, “Doğu’nun Ezher’i” olarak bilinen Dâru’l-Ulûm Diyobend ulemâsının hayatlarına ve muhalled ilmî eserlerine dâir son derece ilham verici bir bakış açısı sunuyor. Muhammed Takî Osmânî, kaleme aldığı bu eserde ilk olarak babası Müftî Muhammed Şefî‘ Osmânî’nin istifade ettiği hocaları ve...

Ürün Açıklaması Niçin Muaz b. Cebel (r.a)? Hz. Peygamber’in (s.a.v) hal-i hayatında ictihad edip fetva verdiğini bildiğimiz az sayıdaki sahâbeden biri olarak 37-38 yıllık kısa ömre sığdırdığı büyük muvaffakiyetlerin hak ettiği ölçüde çalışılmadığını düşünüyoruz. Bu çalışmanın, Mu‘âz b. Cebel’in (r.a) hayatı ve ilmî kişiliğinin...

Açıklama Fıkh'ı, "Müslümanların önünü açmakla görevli bir mekanizma" olarak görme eğiliminin giderek ısrara dönüşmekte olduğu bir ortamda, "ahiretimiz için neyin zararlı olduğu" değil, "dünyamız için neyin faydalı olduğu" sorusu ve endişesi ön plandadır. Seküler dünyanın talepleri, dayatmaları, kuşatmaları karşısında -"direnmek" şöyle dursun-, "uyum sağlama"yı...

Hakkında İnsanlarla birlikte “çevre”nin de müslüman olduğu zaman dilimlerinde İslam’ı samimi olarak “öğrenmek”, “yaşamak” ve “aktarmak” isteyen için kapılar açık, imkanlar mecut iken, bizler, 21. Yüzyıl müslümanları bu süreçler dizisinin her birinde binbir sorunla yüzyüze bulunuyoruz. O kadar ki, bu süreçlerin her biri için...

Bu çalışmada. tasavvuf tarihinde önemli ve farklı bir yeri olan. Hicrî 4. / Milâdî 10. asırda yaşamış ve hadisle ilgilenmiş zahid ve sufilerle. sufi meşrebli muhaddisler incelenmiş; onların hadis anlayışları ile kullanmış oldukları hadislerin durumları ele alınmıştır.

İbn Cüzeyy el-Kelbî (v. 741/1340) Endülüs coğrafyasında sekizinci asırda yetişen nadide âlimlerden birisidir. Akideden fıkha. tefsirden kıraate farklı ilim dallarında kıymetli eserler kaleme alan el-Kelbî'nin eserleri arasında en meşhur olan çalışma et-Teshîl li-‘Ulûmi't-Tenzîl'dir. Elinizdeki kitap ise müellifin zikri geçen tefsirine mukaddime olarak yazdığı iki bölümün...

Cehaletin kol gezdiği. İslam ülkelerininbirçoğunda bilginin ehil olmayan kişilerinkontrolüne verildiği günümüzde. bidatehlinden bir takım kendini bilmezlerin Ehl-iSünnet'e karşı yürüttüğü insafsız saldırılarİmam Ebu'l-Hasen el-Eş'ari'yi hedef almışdurumdadır.Öyle ki. İmam el-Eş'ari'nin Allah Teala vesıfatları hakkında bir takım bidat görüşlerisavunduğu gibi uçuk iddialar ortaya atarakçeşitli dergilerde büyük İslam...

Sultan II. Abdülhamid ve Vahîdüddîn'in yâverlerinden Mirlivâ Ahmed Hamdi Paşa (1871-1935)'nın. Yemen'de görevledirildiği 1911 yılında tuttuğu notlar arasına eklediği isim listesinden hareketle hazırlanan elinizdeki kitap. İstanbul'dan Balkanlar'a. Musul'dan Endonezya'ya. Şam'dan Sûdan'a. Mısır'dan Yemen'e kadar Osmanlılara bağlı ada. ülke ve şehirleri kapsayan; kimisinde siyâsî. kimisinde...

İnsanlık tarihi kadar kadîm bir hukuk ve ahlak kuralı vardır: “Başlayan/başlatan zalimdir.” Yani zulmün. haksızlığın veya ahlaksızlığın hangi türü olursa olsun. bunlardan birine tevessül eden ve karşısındaki insana bu şekilde davranmaya yeltenen insan zâlimdir. Onun zulmüne engel olmak. bunu başaramazsa asgariye indirmek için ona...

Yerele ve küresele taalluk eden birçok konuda farklı zaman dilimlerinde özetle de olsa görüşlerimi yazdım ve onları elinizde bulunan kitapta biraraya toplamış bulunuyorum. Kitabın ismini "Yerelden Küresele Ahlaki Duruşumuz” koydum. Bendeniz ahlaki duruşumuz derken bunu İslami duruşumuz anlamında kullanıyorum. Zira İslam’ın bütün öğretilerine aşkın...

Hz. Peygamber (s.a.v)'in insanlığa getirdiği son ilahî mesaj. Ümmeti “Son Elçi”nin sözlerini. davranışlarını. hal ve tavrını rehber edinme bilinciyle donatmıştır. Bu sebeple Müslümanlar için O'nun ne yaptığı. ne söylediği. hangi durumda nasıl davrandığı.. kısaca “Sünneti” her zaman hayatın en temel gayesi olmuştur. Zira O'nu...

Bu ülkede son onbeş-yirmi yıldır. bazı ilahiyatçı akademisyenlerin. İslam dinini sunuşlarında. bugüne kadar bilinenden çok farklı bir yöntem uyguladıkları. çok belirgin bir biçimde görülmektedir. Bendeniz sözünü ettiğim bu yılları. bütün bu olup bitenleri anlamaya çalışmakla geçirdim. Ancak her yeni günde karşılaştığım her yeni durum...

Geleneksel değerler ifadesi ile tanımlanan İslami kavramlara karşı mücadele. aslında Kur-an ve Sünnette ifadesini bulan temel düşünce ve akidevi belirleyicileri karşı bir başkaldırıdır.Zaman zaman popüler bir mahiyet arzeden bu başkaldırının dayanağı varsayılan ilmi ve metodolojik argümanlar hakkında şu ana kadar ne yazık ki ciddi...

Modernizmin İslam Dünyasında ki görüntüsü. değerleri bozulmuş. istikameti değişken ve tutarlılıktan yoksun bir düşünce ortamının oluşması şeklinde ortaya çıkmıştır.İslam kültürü ise; yine Müslümanlar tarafından. modern zamanlarda pervasızca tahrip edilmeye çalışılmaktadır. Bu bağlamda. özellikle 70`li yıllardan itibaren giderek ivme kazanan bir sapma söz konusudur. Adına...

Allah (cc.) olan imanını beyandan sonra Müslüman ferdin ve tabii ki ümmetin kurtuluşa erebilmesinin yegane yolu dosdoğru yani istikamet üzere olmak. Ferdin kendi nefsiyle olan ilişkisinden ümmetle olan ilişkisine kadar. hayatımızı kuşatan ve iç içe olan itikadı. ibadeti. ahlakı. kısacası Müslümana ait hayat evreninde...

İstikamet yazaları’. müslüman bireyin günlük hayatın hay-huyu içinde derinlemesine nüfuz ve tahkik imkanı bulamadığı meseleler hakkında kuşbakışı tesbit. tenkit ve teklifler ihtiva eden yazılardan oluşan bir kitap. İtikattan ahlaka. ibadetten davranışlarımıza kadar varlık algımızı oluşturan ne varsa bir bütün olarak tehdit altında bulunduğu modern...

Bizim ilim geleneğimizde “yüzyüze iletişim”in temel bir yeri vardır. Bu iletişim tarzında. muhataplar arasında deveran eden sadece “malumat” değildir. Biz inanırız ki. söyleyenden de. dinleyenden de. söylenenden ve söyleniş biçiminden de hâsıl olan. belki dile kolaylıkla dökülmeyen. ama mutlak surette hissedilen. yaşanan “bir şey”...

Bizim ilim geleneğimizde "yüzyüze iletişim"in temel bir yeri vardır. Bu iletişim tarzında. muhataplar arasında deveran eden sadece "malumat" değildir. Biz inanırız ki. söyleyenden de. dinleyenden de. söylenenden ve söyleniş biçiminden de hâsıl olan. belki dile kolaylıkla dökülmeyen. ama mutlak surette hissedilen. yaşanan "bir şey"...

Hz. Ömer (r.a)'i konuşmak. Kur'an'ı. Sünnet'i. Sahabe'yi. Fıkh'ı. Hadis'i konuşmaktır. Ortaya koyduğu icraatlarla tarih boyunca olduğu gibi. günümüzde de en çok konuşulan. tartışılan. hakkında müstakil eserler yazılan sahabî olma özeliğini sürdüren Hz. Ömer Kur'an'ı ve Sünnet'i nasıl anladı. nasıl yorumladı ve hayata nasıl aktardı?...

Fıkıh'la ilişkimizdeki tayin edici faktör. dünya merkezli/seküler tercihlerimiz olunca Fıkıh da dünyayı ahirete yönelik olarak tanzim etmenin vahiy merkezli zemini olmaktan çıkıp. dünyayı dünya için tanzim eden "hukuk"a dönüşmektedir.